تبلیغات
  مسابقه وبلاگ نویسی فرصت تماشا   انجمن علمی دانشگاه پیام نور خواف
 
درباره وبلاگ




مدیر وبلاگ : anjoman elmi
نویسندگان
نظرسنجی
اولویت کار فرهنگی سال 1391 دانشگاه پیام نور خواف را چه پیشنهاد می کنید؟








آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
انجمن علمی دانشگاه پیام نور خواف
صفحه نخست             تماس با مدیر           پست الکترونیک               RSS                  ATOM

روز سه شنبه 10آبانماه 1390 با حضور ریاست محترم دانشگاه پیام نور خواف جناب آقای عرب،مسئول کانون فرهنگی-هنری مسجد النور ،مسئول فرهنگی دانشگاه و اعضای انجمنهای هنری دانشجویی نشستی با هدف بررسی برنامه ها و اهداف کانون هنر،نقاط ضعف و قوت فعالیتهای هنری گذشته و درنهایت انتخاب دبیران جدید انجمنها و کانون هنر در محل سالن جلسات دانشگاه برگزار شد.در این نشست صمیمانه و تخصصی آقای عرب ریاست دانشگاه با اشاره به اهمیت ههنر و فعالیتهای هنری گفت:"هنر علاوه بر ایجاد روحیه شادابی ونشاط ،زبان مشترک و همه فهم انسانهاست"





نوع مطلب :
برچسب ها :


سه شنبه 10 آبان 1390 :: نویسنده : anjoman elmi
در مراسم یادبود قیصر امین‌پور که در نمایشگاه مطبوعات برگزار شد، از وی به عنوان یک انسان مذهبی به معنای حقیقی و شخصی که هرگز راهی را نرفت که آزادگی اش را محدود کند، یاد شد. به گزارش مهر، مراسم یادبود قیصر امین پور همزمان با سالگرد درگذشتش، روزگذشته 9 آبان با حضور شاعران و شاگردان این شاعر، در سالن کودک و نوجوان هجدهمین نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری‌ها برگزار شد.صابر مقدمی، شاعر و از شاگردان قیصر امین‌پور، در این برنامه گفت: شخصیت قیصر شاید ناشناخته‌تر از شاعرانگی‌اش باشد. امین‌پور قبل از این که شاعر بزرگی باشد، انسان بزرگی بود. در ادامه آرش شفاعی (شاعر)گفت: قیصر نمونه زنده‌ای از انسان‌هایی بود که هرجا که بود، آن‌جا نبود. یعنی بودنش را به شکلی غیرنمایشی کتمان می‌کرد. شفاعی افزود: او به همه انسان‌ها احترام گذاشت، حتی‌ آن‌هایی که آزارش دادند، با این که امکانش را داشت در مطبوعات مصاحبه کند و واکنش نشان بدهد. این احترام هم شامل بزرگ و کوچک بود و هیچ استثنایی در کار نبود. همیشه ناملایمات را در خودش می‌ریخت و با کسی تسویه حساب نمی‌کرد. در ادامه صابر موسوی، یکی دیگر از شاگردان امین‌پور، گفت: آن‌چه در شخصیت امین‌پور بود و او را برجسته می‌کرد، آزادگی‌اش از هر قید و بندی بود. دیگر این که هیچ‌وقت راهی را نرفت که به کسی مدیون شود و این دین باعث محدود شدن آزادگی‌اش بشود.این شاعر در ادامه گفت: در دوره‌ای که به دلایلی گوشه‌گیر شده بود و در هیچ برنامه‌ای شرکت نمی‌کرد، یکی از افرادی که زمانی در وزارت ارشاد مسئولیت داشت، برایش یک تابلو فرش فرستاد که در آن 3 سکه بهار آزادی تعبیه شده بود. آن فرد در آن زمان مسئولیتی نداشت و هدیه را با هزینه‌ شخصی‌اش خریده بود اما قیصر تا سکه‌ها را دید، فورا آن هدیه را پس فرستاد. او در بند این مسائل نبود و در یک برنامه هم هدیه 12 سکه‌ای را رد کرد.موسوی گفت: امین‌پور یک انسان مذهبی به معنای حقیقی بود. او از سر سفره عقدش وقتی صدای اذان را شنید، برخاست. وضو گرفت و اول نماز خواند. با هیچ شخصیتی هم عهد اخوت نبسته بود. برای او راه مهم بود نه فرد و شخصیت. اصول برایش اهمیت داشت نه یک فرد و قدرت. هیچ وقت کسی را چون در قدرت بود، تمجید نمی‌کرد و هیچ وقت اصول را بر مبنای انسان‌ها تغییر نداد.




نوع مطلب :
برچسب ها :


به همت انجمن نمایش اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی و کانون هنر دانشگاه پیام نور خواف تئاتر "زخم خار"نمایش تحسین شده بیست و یکمین دوره جشنواره تئاتر خراسان رضوی ویژه دانشجویان روز دوشنبه 9آبانماه 1390 ساعت 18 در محل مجتمع فرهنگی-هنری شهید مدرس اجرا شد.در ابتدای این برنامه عرب سرپرست دانشگاه پیام نور خواف ضمن تقدیر و تشکر از گروه هنری معراج وانجمن نمایش اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی ابراز امیدواری کرد این گونه کارهای زیبای هنری ضمن ایجاد نشاط روحی الگوی کاری دانشجویان کانون هنر دانشگاه باشد.شایان ذکراست سه نفر از اعضای اجرای این تئاتر از دانشجویان دانشگاه پیام نور خواف هستند.





نوع مطلب :
برچسب ها :


بیست ویکمین جشنواره تئاتر استان خراسان رضوی به کارخود پایان داد

به همت انجمن نمایش اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی و کانون هنر دانشگاه پیام نور خواف تئاتر "زخم خار"نمایش تحسین شده بیست و یکمین دوره جشنواره تئاتر خراسان رضوی ویژه دانشجویان اجرا می شود.این برنامه روز دوشنبه 9آبانماه 1390 ساعت 18 در محل مجتمع فرهنگی-هنری شهید مدرس (ارشاد)خواف برگزار خواهد شد .دانشجویان محترم علاقمند جهت تهیه بلیط می توانند به امور فرهنگی و یا امور کلاسهای دانشگاه پیام نور خواف مراجعه نمایند





نوع مطلب :
برچسب ها :


پیوند نور با نور

در شب اول ذیحجه که هلال ماه با کرشمه خودنمایی می کرد، خورشید به خانه علی علیه السلام وارد شد. باد صبا همه را خبر رسانید که: زیور ببندید؛ نور با نور پیوست و جهان روشن شد. درختان شکوفه های خود را بر زمینیان ارزانی داشتند. ابرها مُشک بر زمین باریدند و از خاک صد هزار لاله بر آمد. هلهله ای از شادی و پایکوبی برخاست و جهان یکسره در شور و ولوله شد.

ازدواجی ساده با ساز و برگی اندک، اما صفا و صمیمیتی بسیار، صورت گرفت که تحسین همگان را بر انگیخت و اسوه ای برای آیندگان شد. آن پیوند ساده و بی ریا جز پیوند دو معصوم و برگزیده، علی و فاطمه، نبود.

نوید یاری

چنان که از آیات و روایات بر می آید ازدواج کردن مستحب مؤکد و حتی فراتر از آن، در مواردی خاص، واجب شده است.(1) اسلام بیش از همه ی ادیان برای تسهیل در امر ازدواج رسوم غلط و خرافات دست وپاگیر را از میان برداشته است. ازدواج ساده حضرت زهرا علیهاالسلام و حضرت علی علیه السلام و رفتار و گفتار پیغمبر صلی الله علیه و آله وسلم در خلال قضایای این ازدواج، خود به تنهایی گواه روشنی بر این مدعاست(2) و بر همه لازم است که چگونگی های آن را بشناسیم تا شاید در امر مهم ازدواج راهی تازه و آسان فرا روی جوانان قرار دهیم و زندگی شان را هر چه زودتر پر از ترنّم ترانه و شور عاشقانه کنیم.

مراسم خواستگاری علی علیه السلام از فاطمه علیهاالسلام

علی علیه السلام سر به زیر انداخته و از نهایت حیا با سرانگشتان خود زمین را لمس می کند و از گفتن درخواست خود خجالت می کشد تا این که رسول خدا سکوت را می شکند و از او می خواهد درخواستش را بر زبان آورد. علی علیه السلام در حالی که عرق شرم بر جبین مبارکش چون شبنمی بر گُل نشسته بود، با خجلت و کم رویی و با جملاتی زیبا و سرشار از ادب، فاطمه علیهاالسلام را از پدرش خواستگاری کرد.(3) بدین سان مولای شیعیان برای امر مهم ازدواج قدم پیش گذاشت تا به سنّت پایدار اسلام و پیامبرخدا صلی الله علیه و آله وسلم عمل کند؛ زیرا هیچ کس بیش از او به سنّت رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم پایبند نبود تا جایی که حتی خواسته خود را هیچ گاه بر خواسته پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم مقدّم نداشت. پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم ازدواج را سنّت خود معرفی کرد و هم او بود که ازدواج نکردن را روی گردانی از سنت خویش، یعنی خروج از اسلام، می دانست.(4) و همواره به ازدواج جوانان امّت خویش می بالید و خطاب به آنان می فرمود: «ازدواج کنید و خانواده تشکیل بدهید که من در روز قیامت به شما مباهات می کنم».(5)

در میان گذاشتن خواسته علی علیه السلام با فاطمه علیهاالسلام

وقتی رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم تقاضای امیرالمؤمنان علیه السلام را شنید فرمود: «علی جان خواسته تو را با فاطمه در میان می گذارم و نظرش را پرسیده، به تو جواب می دهم». آن گاه نزد فاطمه صلی الله علیه و آله وسلم رفت و فرمود: «دخترم فاطمه، می دانی که من تو را دوست دارم و پسر عمویم علی را هم خوب می شناسی، که در فضل و تقوی و صدق و صفا و اخلاص هیچ کس به پای او نمی رسد. اینک او برای خواستگاری تو آمده است. آیا اجازه می دهی به او پاسخ مثبت بدهم؟(6)

این رفتار پسندیده پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم الگویی است زیبا برای همه پدران و مادران، تا در ازدواج فرزندان خویش، ابتدا نظر آنان را بخواهند و از اجبار و اکراه فرزندان بپرهیزند که پیامدهای ناگوار بسیار به همراه دارد.

پاسخ فاطمه زهرا علیهاالسلام به خواستگاری علی علیه السلام

مسلّم است که فاطمه خواستگاران بسیاری داشت. گروهی از مهاجران و انصار و بسیاری از ثروتمندان از جمله عبد الرحمن بن عوف که ثروتمندترین مرد منطقه بود از خواستگاران فاطمه علیهاالسلام بودند.(7) اما حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام که شایسته ترین بانوی هستی است به ملاکی جز تقوا و فضیلت، در انتخاب همسر نمی اندیشد؛ از این رو وقتی پدر بزرگوارش نظر او را درباره ازدواج با علی علیه السلام جویا شد. سکوت سراپای فاطمه علیهاالسلام را فرا گرفت و از شرم و حیا هیچ نگفت. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم رضایت دخترش را از حالت او دریافت و در حالی که خنده نمکینی بر لبانش نقش بسته بود، علی را از سکوت فاطمه که در حقیقت نشانه رضایت او بود خبر داد.(8)

مراسم عقد

در مراسمی ساده و دور از هر گونه هیاهو و با نیکوترین کلام، خطبه عقد جاری شد و فاطمه علیهاالسلام به همسری علی علیه السلام در آمد. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم خطاب به مردم فرمودند: «شما را گواه می گیرم که من بر طبق سنّت پایدار اسلام فاطمه را همسر او می گردانم. امیدوارم خداوند در بین آن ها مهر و محبّت قرار داده، پراکندگی شان را سامان دهد و این وصلت را برایشان فرخنده گرداند و از لطف خویش به آنان فرزندان پاک و پاکیزه مرحمت فرماید و نسلشان را سبب رحمت و برکت و گنج علم و حکمت و موجب امنیّت ملّت اسلام قرار بدهد. از خداوند برای خود و دخترم و دامادم و شما آمرزش می طلبم». سپس علی علیه السلام نیز خطبه ای ایراد کرد و دوباره پیامبر آنان را دعا کرد و همه آمین گفتند.(9) پیامبراکرم صلی الله علیه و آله وسلم که از پیوند مبارک فاطمه علیهاالسلام و علی علیه السلام موجی از شادی در دلش جاری بود به نزد دختر دل بندش آمد و او را با این جملات تبریک گفت: «دخترم، تو را به عقد مردی در آورده ام که بهترین مردان عالمیان است و تمام امتیازات خوب را داراست. دخترم او اولین کسی است که به من ایمان آورده و با من نماز خوانده در شب هجرتِ من جان بر کف نهاده، در بستر من خوابید و خداوند بر فداکاری او بر من و بر فرشتگان مباهات نمود. او علیّ مرتضی است(10)».

راستی چه کسی غیر از علی بن ابی طالب علیه السلام لیاقت همسری فاطمه زهرا علیهاالسلام را داشت؟ و چه کسی غیر از او می توانست قدر فاطمه علیهاالسلام را بداند؟(11) و چه کسی جز فاطمه(علیهاالسلام) شایسته همسری علی علیه السلام بود؟

جهیزیه فاطمه زهرا علیهاالسلام

حضرت علی علیه السلام درباره جهیزیه حضرت زهرا علیهاالسلام چنین می فرماید: «روزی پیامبر بزرگوار صلی الله علیه و آله وسلم به من فرمود: زره خود را به بازار برده، بفروش تا با پول آن وسایل عروسی و جهیزیه ای برای فاطمه تهیّه کنیم. من نیز به دستور پیامبر چنین کرده، بهای آن را به پیامبر تقدیم کردم . پیامبر مقداری از پول را به ابوبکر و سلمان فارسی و بلال داد و فرمود: مقداری اسباب و لوازم یک زندگی ساده رابرای فاطمه تهیّه کنند و مقداری از آن پول را نیز به همسرش امّ سلمه داد که عطر و چیزهای زینتی برای فاطمه خریداری کند. بدین گونه جهیزیه ای ساده تهیه شد که چیزی جز شانزده یا نوزده قلم جنس نبود که فقط شانزده عدد آن اسباب و وسیله ی مختصری یک زندگی کوچک بود. وقتی چشمان مبارک رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم به آن جهاز مختصر افتاد، سرش را به جانب آسمان بلند کرد و فرمود: ظروف و زندگی را بر کسانی که بیشتر خداوند و وسایلشان گلی و سفالین است مبارک گردان».(12)

مهمانی عروسی

روز جمعه فرا رسید. عدّه بسیاری به مهمانی عروسی دعوت شدند و طعام نیکویی فراهم شد که گوشت و نان آن را پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم داد و به دستور پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم روغن و خرما را علی علیه السلام فراهم آورد. پیامبر آستین خود را بالا زد و در پخت غذا همکاری کرد. در آن جشن با شکوه وتاریخی عباس و حمزه، عموهای پیامبر و علی، و عقیل، برادر امیر المؤمنین علیه السلام ، از مهمانان پذیرایی می کردند و رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم با دستان مبارک و پر برکت خود، غذا را از دیگ بیرون می آورد. مهمانی عروسی حضرت علی علیه السلام و فاطمه علیهاالسلام هم مثل مراسم عقد با سادگی و صفا و آرامش انجام گرفت.(13)

شکوهی جاودانه

در پایان مراسم عروسی در خانه ی پیامبر، ایشان فرمودند پارچه ای زیبایی بر زین هموارترین مرکب او انداختند و خود آن حضرت صلی الله علیه و آله وسلم ، دست فاطمه علیهاالسلام را گرفت و او را روی زین استر نشاند و افسار آن را به دست سلمان فارسی، که پیرمردی بود، داد و به زنان و دختران عبد المطلب و زنان مهاجر و انصار فرمود به آرامی پشت سر مرکب عروس راه بیفتند و به آنان دستور داده بود«سخنی که خدای راناخشنود می کند بر زبان نیاورند» و فقط سپاس خدا را بگویند و بس. بدین سان با صلوات و تکبیر و اشعاری پرمحتوا دختر پیامبر را تا خانه ی بخت بدرقه کردند.(14) سادگی و صفای ازدواج برترین بانوی هستی که افتخار فرزندی بزرگ ترین پیامبر الهی را نیز دارد، شکوهی جاودانه آفرید که تا کرانه های روزگار همه نگاه های حقیقت جو را به تحیّر و تحسین وا می دارد.

دعای پیامبر

نوشته اند بعد از مراسم شادی و سرود خوانی در پایان مراسم، رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله وسلم خود وارد حجله عروس شد و علی علیه السلام را به آن جا خواند و دست دخترش فاطمه علیهاالسلام را گرفت و در دست علی علیه السلام گذاشت و این چنین دعا کرد: «خداوندا این دو تن، نزد من از همه محبوب ترند. پروردگارا، تو نیز ایشان را دوست بدار و نسل شان را با برکت و فرخنده فرما او از سوی خود محافظتی برایشان بگمار. من این دو و فرزندانشان را از شرّ شیطان در پناه تو قرار می دهم. بارالها، پلیدی را از آنان بزدای و این عروسی و وصلت را برایشان فرخنده ساز».(15)

سفارش های پیامبر به حضرت علی علیه السلام و فاطمه علیهاالسلام

سه روز پس از عروسی، پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم به خانه ی فاطمه علیهاالسلام آمد و احوال او را جویا شد و از او پرسید: «شوهرت را چگونه یافتی؟» حضرت فاطمه فرمود: «پدر جان شوهرم را بهترین شوهر یافتم، ولی جمعی از زنان قریش نزد من آمدند و به من گفتند: رسول خدا تو را به ازدواج مردی تهی دست در آورده است. پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمود: «سوگند به خدا در خیر خواهی تو کوتاهی نکردم، شوهر تو در تقدّم به اسلام از همه پیش تر است و در علم، از همه عالم تر، و در حلم از همه بردبارتر است».

سپس به حضرت فاطمه علیهاالسلام سفارش کرد: «دخترم شوهر تو نیکو شوهری است درهمه ی امور او را اطاعت کن». و رو به علی علیه السلام کرد و فرمود: «با همسرت مدارا و مهربانی کن».(16)

حضرت علی علیه السلام می گویند: «سوگند به خدا، هیچ گاه او را خشمگین و مجبور به کاری نکردم تا آن زمان که خداوند روح او را به سوی خود قبض کرد، و او نیز هیچ گاه مرا ناراحت نکرد و از من نافرمانی ننمود، و من هر زمان به او نگاه می کردم همه ی اندوه ها و رنج هایم برطرف می شد».(17)

منابع:

1.استاد حسین مظاهری، خانواده در اسلام، قم، انتشارات شفق.

2.اسدالله داستانی، مراسم عروسی و معجزات حضرت زهرا علیهاالسلام ، انتشارات قیام.

3.استاد شهید مطهری، نظام حقوق زن در اسلام.

4.حاج شیخ عباس قمی، بیت الاحزان، ترجمه محمد محمدی اشتهارودی، قم، انتشارات ناصر.

5.سیدجعفر شهیدی، زندگانی فاطمه زهرا علیهاالسلام .

پی نوشت:

1. مراسم عروسی و معجزات حضرت زهرا علیها السلام، ص7.

2. خانواده در اسلام، ص91، (با اندکی تغییر و تصرف).

3. مراسم عروسی و معجزات حضرت زهرا علیها السلام، ص26 (با تغییر).

4. خانواده در اسلام، ص89 (به نقل از وسایل الشیعه، ج7، ص103).

5. همان، ص90 (به نقل از وسایل الشیعه، ج14، ص4).

6. مراسم عروسی و معجزات حضرت زهرا علیها السلام، ص28.

7. زندگانی فاطمه زهرا علیها السلام، ص46.

8. ر.ک: مراسم عروسی و معجزات حضرت زهرا علیها السلام، ص29.

9. همان، ص44.

10. همان، ص45.

11. ر.ک: مراسم عروسی و معجزات حضرت زهرا علیها السلام، ص48.

12. همان، ص50؛ بیت الاحزان، ص56؛ خانواده در اسلام، ص93؛ زندگانی فاطمه علیها السلام، ص58.

13. بیت الاحزان، ص59؛ مراسم عروسی و معجزات حضرت زهرا علیها السلام، ص54.

14. مراسم عروسی و معجزات حضرت زهرا علیها السلام، صص 59 - 61.

15. همان، ص67.

16. مراسم عروسی و معجزات حضرت زهرا علیها السلام، ص72؛ بیت الاحزان، ص62.

17. بیت الاحزان، ص63.





نوع مطلب :
برچسب ها :


پنجشنبه 5 آبان 1390 :: نویسنده : anjoman elmi
مسموم شد از زهر، جواد بن رضا        در حجره در بسته‌ بغداد امشب



ابن الرضا به حجره غریبانه جان سپرد       او شمع جمع بود و چو پروانه جان سپرد

مسموم شد ز زهر جگر سوز اُمّ فضل         از روی شوق در ره جانانه جان سپرد

امام جواد (ع) در سال ۲۰۳ هجری قمری پس از شهادت پدرش امام رضا (ع)، در سن هشت سالگی، به امامت رسید دوران هفده ساله امامت او با حکومت مأمون و معتصم، خلفای عباسی، همزمان بود.

هنگامی که امام رضا (ع) به دعوت مامون از مدینه به توس رفت امام جواد (ع) که کودک بود، مانند دیگر افراد خانواده حضرت رضا (ع) در مدینه ماند و در سال ۲۰۲ هجری قمری برای دیدار پدر به مرو رفت و سپس به مدینه بازگشت .

از ویژگیهای بارز و شناخته شده امام، جود و بخشش آن بزرگواراست .

ازدواج امام

مأمون نخستین کاری که کرد، دختر خویش ام الفضل را به ازدواج حضرت امام جواد (ع ) درآورد تا مراقبی دائمی و از درون خانه، بر امام گمارده باشد .

دلیل دیگری که مأمون دختر خود را به ازدواج امام در آورد کشاندن امام به سمت خود بود، چرا که تصور می کرد امام با این وصلت مجذوب مادیات و جاه و مقام شده، قداست وی خدشه دار و از راه اصلی منحرف، شیعیان متفرق شده و مأمون خود قوی می شود .

مأمون همچنین می خواست با این وصلت علویان را از اعتراض و قیام بر ضد خود باز داشته، خود را دوستدار و علاقمند به آنان نشان دهدد.

و البته باید در نظر داشت امامان از آنجا که از آینده اطلاع دارند، هیچ کاری را بدون آگاهی انجام نمی دهند، امام جواد نیز بخوبی از دسیسه های مأمون آگاه بود و با علم به وصلت با دختر وی رضایت داد .

برای پذیرش این وصلت از سوی امام دلایلی ذکر شده است، از جمله اینکه: حفظ شیعیان از جمله دلایل امام محمدتقی(ع) برای این وصلت بوده است، امام با وجود آگاهی از حیله و نیرنگ مأمون به این وصلت رضایت می دهد تا شیعیان را از دسیسه های کینه توزانه مأمون حفظ کند .

امام اگرچه تن به این ازدواج داد، اما شواهد تاریخی گواه این حقیقت است که مأمون نتوانست به حیله های از پیش تعیین شده خود دست یابد.

سفر حج و شهادت

امام جواد (ع) به سفر حج رفت و از آنجا به مدینه بازگشت و تا پایان خلافت مأمون در آن شهر ساکن بود. پس از مرگ مأمون به دستور معتصم عباسی، در سال ۲۲۰ هجری قمری، به همراه همسرش ام الفضل، به بغداد رفت و بنابر برخی روایتها به دستور معتصم مسموم شد و در همان سال به شهادت رسید.

امام نهم آخر ماه ذیقعده سال ۲۲۰ هجری به سرای جاویدان شتافت . مزار مطهر وی در کاظمین است .





نوع مطلب :
برچسب ها :


چهارشنبه 4 آبان 1390 :: نویسنده : anjoman elmi

دومین همایش کارگاه‌های متمرکز تئاتر با عنوان همایش «پاییز» و با محوریت موضوع «شخصیت» توسط موسسه فرهنگی هنری «مکتب تهران» برگزار می‌شود.
در این همایش که آذر ماه امسال زیر نظر جلال تهرانی برگزار می‌شود،هنرمندانی همچون عباس جوانمرد،حمید سمندریان،مرضیه برومند،محمود استادمحمد،فرهاد مهندس‌پور،فرهاد آییش،آتیلا پسیانی،رویا تیموریان،پرویز پورحسینی،قطب‌الدین صادقی، جعفر والی،حمید امجد و...کارگاه‌های گوناگونی را برپا می‌کنند.
این همایش شامل مجموعه کارگاه‌هایی مانند «بازیگر و شخصیت»،«کارگردان و شخصیت»،«نقد شخصیت» و...است.
بر این اساس کارگاه«بازیگر و شخصیت» با حضور استادانی همچون مرضیه برومند،پرویز پورحسینی،رویا تیموریان،ایرج راد،سیامک صفری و جعفر والی برپا می‌شود.
کارگاه «کارگردان و شخصیت» نیز با حضور هنرمندانی چون فرهاد آییش،آتیلا پسیانی،عباس جوانمرد،حمید سمندریان و فرهاد مهندس‌پور برگزار می‌شود.
در کارگاه«نقد شخصیت» هم استادانی مانند سعید اسدی،رحمت امینی،محمدرضا خاکی،مسعود دلخواه و قطبالدین صادقی آموزش هنرجویان را بر عهده دارند.
«شخصیت در نمایش‌نامه» عنوان کارگاهی است که با حضور نمایش‌نامه‌نویسانی چون محمود استادمحمد،حمید امجد،جلال تهرانی،عبدالحی شماسی،افروز فروزند،احسان فلاحت‌پیشه،امیر رضا کوهستانی،حسین کیانی،محمد میرعلی اکبری و محمد یعقوبی برگزار خواهد شد.
در این همایش کارگاه «شخصیت در تئاتر کودک» با حضور هنرمندانی چون بهرام جلالی،فایزه فیض‌شیخ‌السلام،محمد عاقبتی،حسین فدایی‌حسین و اکرم قاسم‌پور برپا می‌شود.
در کنار این کارگاه‌ها، هنرمندانی مانند عادل بزدوده،مریم سعادت،زهرا صبری و مریم معینی هم کارگاه «شخصیت در تئاتر عروسکی» را برگزار خواهند کرد.
«ساخت شخصیت در ماسک» با حضور بیژن نعمتی،«شخصیت اشیا در تئاتر آیینی بعد از مدرن» با حضور حمیدرضا اردلان،« صدای شخصیت» با حضور پیوند معراجی، «شخصیت در دکور» با حضور سیامک احصایی و«شخصیت نور» با حضور فرشید مصدق دیگر کارگاه‌هایی است که در این همایش برگزار خواهد شد.
همچنین در تداوم همایش اول «مکتب تهران» که تابستان امسال برگزار شد، هنرمندانی مانند پیام دهکردی،حمید پورآذری،رضا کوچک‌زاده،حسین مهکام و روزبه حسینی کارگاه‌های خود را با موضوع شخصیت ادامه خواهند داد.
بر این اساس دهکردی کارگاه«کشف شخصیت در گذر از بدن و بیان فانتزی»،پورآذری کارگاه«تمرینی برای شخصیت‌پردازی از ایده تا اجرا» و رضا کوچک‌زاده کارگاه «خوانش فنی نمایش‌نامه(شخصیت)» را برگزار می‌کنند.
«شخصیت در نقطه جوش درام» عنوان کارگاهی است که با حضور حسین مهکام برگزار می‌شود. روزبه حسینی هم کارگاه خود را با موضوع «شخصیت در قصه،شعر و نمایش‌نامه» ادامه می‌دهد.
این کارگاه‌ها مختص هنرجویان دوره اول نیست و هنرجویان جدید می‌توانند برای شرکت در این کارگاه‌ها ثبت‌نام کنند.
همچنین گروه تئاتر «لیو» با برگزاری کارگاه«بازیگر حول محور شخصیت» با این همایش همکاری دارند.
جدول برنامه‌های این همایش بر سایت موسسه فرهنگی هنری «مکتب تهران» به نشانی اینترنتی:maktabetehran.com در دسترس متقاضیان است. علاقمندان به شرکت در این دوره از کارگاههای آموزشی می توانند جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به امور فرهنگی دانشگاه پیام نور خواف مراجعه نمایند.





نوع مطلب :
برچسب ها :


روز سه شنبه 3آبانماه1390 با حضور ریاست محترم ،کارکنان و اساتید نشستی با عنوان "هم اندیشی در امور جاری دانشگاه و ارائه طرحهای پیشنهادی زیربنایی " با توجه به سفر قریب الوقوع ریاست محترم جمهور وهیات دولت به خراسان رضوی در محل سالن جلسات دانشگاه پیام نور خواف  برگزار شد.

در این نشست صمیمانه و تخصصی ،ضمن پیگیری و نظرخواهی در مورد مصوبات جلسات قبلی حاضرین به ارائه نظرات و پیشنهادات خود در مورد امور مختلف دانشگاه پرداختند و همچنین طرحهای پیشنهادی زیربنایی قابل اجرا در شهرستان و منطقه مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت.






نوع مطلب :
برچسب ها :


«شیخ الصادق الغریانی»، مفتی لیبی، با صدور فتوایی خواندن نماز میت بر جنازه «معمر قذافی»، دیكتاتور سرنگون شده لیبی، را تنها برای خانواده وی جایز دانست.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران(ایكنا) به نقل از روزنامه «الاهرام» چاپ مصر، شیخ الصادق الغریانی در این باره گفت: از نظر شرعی جایز نیست كه در مساجد، نماز میت بر جنازه معمر قذافی اقامه شود.

شیخ الغریانی ادامه داد: جایز نیست مسلمانان، علما و امامان مساجد بر جنازه قذافی نماز میت بخوانند، زیرا وی صراحتاً كافر بود و سنت نبوی را انكار می‌كرد و رفتار و اخلاقش در سال‌های حكومت نشان می‌داد كه از دین خارج شده است.

مفتی لیبی همچنین در این فتوا كه دیروز، اول آبان، رسانه‌های گروهی لیبی آن را منتشر كردند، تصریح كرد: دلیلی شرعی برای عدم اقامه نماز بر جسد قذافی وجود دارد و آن این است كه عبرتی برای دیگر حكام مستبد باشد.

مفتی لیبی، دفن جسد قذافی در مقبره مسلمانان را به‌صورت ناشناخته جایز دانست و تأكید كرد باید از وقوع فتنه بین لیبیایی‌ها و تبدیل شدن گور این دیكتاتور به مزار جلوگیری كرد.

شیخ الصادق الغریانی در پایان خاطر‌نشان كرد: تنها خانواده و نزدیكان معمر قذافی می‌توانند وی را غسل داده و نماز میت بر جسد قذافی بخوانند.   





نوع مطلب :
برچسب ها :



نشست ابعاد شخصیتی مقام معظم رهبری به همت معاونت فرهنگی تربیتی مجتمع آموزش عالی فقه وابسته به جامعةالمصطفی(ص) العاملیة قم، 5 آبان ماه برگزار می‌شود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایكنا) شعبه قم، نشست ابعاد شخصیتی مقام معظم رهبری به همت مجمع روحانیون كرگیل وله كشمیر (هند) و با همكاری معاونت فرهنگی تربیتی مجتمع آموزش عالی فقه وابسته به جامعةالمصطفی(ص) العالمیة قم برگزار می‌شود.

بنابر این گزارش این نشست فرهنگی و تربیتی با موضوع ابعاد شخصیتی مقام معظم رهبری و تأثیر رهنمودهای ایشان در بیداری اسلامی با سخنرانی آیت‌الله كعبی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم برگزار می‌شود.

یادآوری می‌شود كه این نشست پنج‌شنبه، پنجم آبان از ساعت 10 تا 12 در مسجد مجتمع آموزش عالی فقه (حجتیه) برگزار می‌شود.





نوع مطلب :
برچسب ها :


دوشنبه 2 آبان 1390 :: نویسنده : anjoman elmi

راه بهشت

همه مردم مسلمان ، هر کس که مکلف است در تمام دنیای اسلام ، شما حالا این را در گناهان داخل جامعه بیاورید . یک آقایی دارد یک حرکت خلاف انجام می دهد یک کس از پهلویش رد شود و بگوید (عصبانیت و تهدید به عمل هم لازم نیست) آقا این کار شما خلاف است نکنید و رد بشوید . او ممکن است دنبالش کند این در برود. بگوئیم اگر نشد بزن درحالی که این زدن یک کار دیگر است .من این کار دوم را اصلا از تو خواستم من مرحله دوم را که که زبانی است از تو می خواهم .

اگر همین کار انجام بگیرد و شما بتوانید به مردم تفهیم کنید که اگر کار خلافی دیدند بگویند (آقا نکن و در بروند) ده نفر بگویند نکن و در بروند اگر کسی طاقت پیدا کرد این خلاف را دوباره انجام دهد . نمی تواند بکند . این همه که می بینید وقتی شما دوباره یا سه بار گفتید « نکن» او عصبانی می شود و می آید یقه شما را می گیرد پیدا است این ضربه شکننده است اگر شکننده نبود عصبانیت نداشت. می گفتی نکن او هم نگاهی می کرد و محل نمی گذاشت . شما می دانید وقتی چند بار تکرار شد نکن ، نکن این دفعه می خواهد منفجر بشود. خدای متعال در زبان این اثر را قرار داده است ، در امر و نهی این اثر را قرار داده است. ما چرا این حکمت الهی را درک نمی کنیم و حاضر نیستیم از این ابزار عظیم الهی استفاده کنیم بکنید تا ببینیم می شود یا نمی شود. خدای متعال آن آیات را خلاف نفرموده است یا همین روایت را که از نهج البلاغه خواندیم. واقعاً اگر چنانچه بکنید تمام قوام عدل و حق در عالم برقرار می شود.

منبع : www.nemademehr.com





نوع مطلب :
برچسب ها :


یکشنبه 1 آبان 1390 :: نویسنده : anjoman elmi

تصاویری از شهیدان شوشتری و محمدزاده

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   



نوع مطلب :
برچسب ها :


شنبه 30 مهر 1390 :: نویسنده : anjoman elmi

یک شنبه روز «دحوالارض» است. در متون و روایات دینی، برای این روز و شب پیش از آن آثار و بركاتی ذكر شده است.

برای بهره‌گیری کاربران گرامی سایت از برکات و اعمال این شب و روز مبارک، مطلب زیر تقدیم می شود:



1. تعریف



دحو الارض، مطابق با بیست و پنجم ماه ذوالقعده، روزی است که خداوند با نظر به کره زمین، به جهان خاکی حیات بخشید.



از این روز، بخش هایی از کره زمین ـ که سراسر از آب بود ـ شروع به خشک شدن نمود تا کم کم به شکل ربع مسکون امروزین درآید. مطابق روایات، اولین نقطه ای که از زیر آب سر برآورد مکان کعبه شریف و بیت ا... الحرام بود.



به نظر برخی از مفسران، آیه 30 سوره نازعات (والارض بعد ذلک دحاها) به همین واقعه اشاره دارد.



2. ذوالقعده؛ ماه حرام



ماه ذوالقعده (یا همان ذیقعده در تلفظ فارسی) اولین ماه از ماه‌های حرام است. ماه‌های حرام زمان‌هایی هستند که جنگ در آنها ممنوع بوده و احکام ویژه‌ای نیز از جهت شرعی و فقهی دارند.



اما استفاده اخلاقی و تربیتی که از این حکم می توان كرد این است که: «اگر جنگ و نزاع میان مردمان در این ماه حرام شده است» حتما منازعه و محاربه با خداوند باید بیشتر مورد نفرت قرار گیرد. لذا شایسته است انسان مومن در این ماه ها بیشتر به فکر باشد تا اندیشه و اعضای او با گناه و معصیت، به مخالفت با خداوند برنخیزد.



3.مناسبت های دیگر این روز



گذشته از واقعه دحوالارض، رویدادهای دیگری نیز در این روز رخ داده اند که اهمیت آنرا دوچندان نموده اند؛ از جمله:



· میلاد ابوالانبیاء حضرت ابراهیم علی نبینا و آله و علیه السلام .



· میلاد حضرت عیسی مسیح علیه السلام .



· خروج رسول اکرم صلی الله علیه و آله از مدینه به همراه هزاران حاجی به سوی مکه، به قصد حجة الوداع. در این سفر وجود مقدس امیرالمؤمنین و حضرت زهرا سلام الله علیهما و نیز تمامی همسران و بسیاری از اصحاب پیامبر (ص) نیز ایشان را همراهی می‌کردند.



· در روایتی نیز آمده است که قائم (عج) در همین روز قیام خواهد کرد.



4. اعمال شب و روز دحو الارض



* روزه :



روز دحوالارض از چهار روزی است كه در تمام سال به فضیلت روزه گرفتن، ممتاز است و در روایتى آمده است كه روزه‏اش مثل روزه هفتاد سال است ؛ و در روایت دیگر كفاره هفتاد سال است و هر كه این روز را روزه بدارد و شبش را به عبادت بسر آورد از براى او عبادت صد سال نوشته شود ؛ و هر چه در میان آسمان و زمین وجود دارد براى كسی كه در این روز روزه‏دار باشد استغفار می‌كنند. و این روزى است كه رحمت خدا در آن منتشر گردیده و از براى عبادت و اجتماع به ذكر خدا در این روز اجر بسیارى است و از براى این روز به غیر از روزه و عبادت و ذكر خدا و غسل دو عمل وارد است .



* نماز :



نمازى كه در كتب شیعه قمیین روایت شده .



و آن دو ركعت است در وقت چاشت در هر ركعت بعد از حمد پنج مرتبه سوره و الشمس بخواند و بعد از سلام نماز بخواند لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ پس دعا كند و بخواند یَا مُقِیلَ الْعَثَرَاتِ أَقِلْنِی عَثْرَتِی یَا مُجِیبَ الدَّعَوَاتِ أَجِبْ دَعْوَتِی یَا سَامِعَ الْأَصْوَاتِ اسْمَعْ صَوْتِی وَ ارْحَمْنِی وَ تَجَاوَزْ عَنْ سَیِّئَاتِی وَ مَا عِنْدِی یَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِكْرَامِ .



* دعا :



خواندن این دعا است كه شیخ در مصباح فرموده مستحب است خواندن آن



اللَّهُمَّ دَاحِیَ الْكَعْبَةِ وَ فَالِقَ الْحَبَّةِ وَ صَارِفَ اللَّزْبَةِ وَ كَاشِفَ كُلِّ كُرْبَةٍ أَسْأَلُكَ فِی هَذَا الْیَوْمِ مِنْ أَیَّامِكَ الَّتِی أَعْظَمْتَ حَقَّهَا وَ أَقْدَمْتَ سَبْقَهَا وَ جَعَلْتَهَا عِنْدَ الْمُؤْمِنِینَ وَدِیعَةً وَ إِلَیْكَ ذَرِیعَةً وَ بِرَحْمَتِكَ الْوَسِیعَةِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ الْمُنْتَجَبِ فِی الْمِیثَاقِ الْقَرِیبِ یَوْمَ التَّلاقِ فَاتِقِ كُلِّ رَتْقٍ وَ دَاعٍ إِلَى كُلِّ حَقٍّ وَ عَلَى أَهْلِ بَیْتِهِ الْأَطْهَارِ الْهُدَاةِ الْمَنَارِ دَعَائِمِ الْجَبَّارِ وَ وُلاةِ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ أَعْطِنَا فِی یَوْمِنَا هَذَا مِنْ عَطَائِكَ الْمَخْزُونِ غَیْرَ مَقْطُوعٍ وَ لا مَمْنُوعٍ [مَمْنُونٍ‏] تَجْمَعُ لَنَا بِهِ التَّوْبَةَ وَ حُسْنَ الْأَوْبَةِ یَا خَیْرَ مَدْعُوٍّ وَ أَكْرَمَ مَرْجُوٍّ یَا كَفِیُّ یَا وَفِیُّ یَا مَنْ لُطْفُهُ خَفِیٌّ الْطُفْ لِی بِلُطْفِكَ وَ أَسْعِدْنِی بِعَفْوِكَ وَ أَیِّدْنِی بِنَصْرِكَ وَ لا تُنْسِنِی كَرِیمَ ذِكْرِكَ بِوُلاةِ أَمْرِكَ وَ حَفَظَةِ سِرِّكَ وَ احْفَظْنِی مِنْ شَوَائِبِ الدَّهْرِ إِلَى یَوْمِ الْحَشْرِ وَ النَّشْرِ وَ أَشْهِدْنِی أَوْلِیَاءَكَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِی وَ حُلُولِ رَمْسِی وَ انْقِطَاعِ عَمَلِی وَ انْقِضَاءِ أَجَلِی اللَّهُمَّ وَ اذْكُرْنِی عَلَى طُولِ الْبِلَى إِذَا حَلَلْتُ بَیْنَ أَطْبَاقِ الثَّرَى وَ نَسِیَنِیَ النَّاسُونَ مِنَ الْوَرَى وَ أَحْلِلْنِی دَارَ الْمُقَامَةِ وَ بَوِّئْنِی مَنْزِلَ الْكَرَامَةِ وَ اجْعَلْنِی مِنْ مُرَافِقِی أَوْلِیَائِكَ وَ أَهْلِ اجْتِبَائِكَ وَ اصْطِفَائِكَ وَ بَارِكْ لِی فِی لِقَائِكَ وَ ارْزُقْنِی حُسْنَ الْعَمَلِ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ بَرِیئا مِنَ الزَّلَلِ وَ سُوءِ الْخَطَلِ اللَّهُمَّ وَ أَوْرِدْنِی حَوْضَ نَبِیِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ اسْقِنِی مِنْهُ مَشْرَبا رَوِیّا سَائِغا هَنِیئا لا أَظْمَأُ بَعْدَهُ وَ لا أُحَلَّأُ وِرْدَهُ وَ لا عَنْهُ أُذَادُ وَ اجْعَلْهُ لِی خَیْرَ زَادٍ وَ أَوْفَى مِیعَادٍ یَوْمَ یَقُومُ الْأَشْهَادُ اللَّهُمَّ وَ الْعَنْ جَبَابِرَةَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ وَ بِحُقُوقِ [لِحُقُوقِ‏] أَوْلِیَائِكَ الْمُسْتَأْثِرِینَ اللَّهُمَّ وَ اقْصِمْ دَعَائِمَهُمْ وَ أَهْلِكْ أَشْیَاعَهُمْ وَ عَامِلَهُمْ وَ عَجِّلْ مَهَالِكَهُمْ وَ اسْلُبْهُمْ مَمَالِكَهُمْ وَ ضَیِّقْ عَلَیْهِمْ مَسَالِكَهُمْ وَ الْعَنْ مُسَاهِمَهُمْ وَ مُشَارِكَهُمْ اللَّهُمَّ وَ عَجِّلْ فَرَجَ أَوْلِیَائِكَ وَ ارْدُدْ عَلَیْهِمْ مَظَالِمَهُمْ وَ أَظْهِرْ بِالْحَقِّ قَائِمَهُمْ وَ اجْعَلْهُ لِدِینِكَ مُنْتَصِرا وَ بِأَمْرِكَ فِی أَعْدَائِكَ مُؤْتَمِرا اللَّهُمَّ احْفُفْهُ بِمَلائِكَةِ النَّصْرِ وَ بِمَا أَلْقَیْتَ إِلَیْهِ مِنَ الْأَمْرِ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ مُنْتَقِما لَكَ حَتَّى تَرْضَى وَ یَعُودَ دِینُكَ بِهِ وَ عَلَى یَدَیْهِ جَدِیدا غَضّا وَ یَمْحَضَ الْحَقَّ مَحْضا وَ یَرْفِضَ الْبَاطِلَ رَفْضا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَ عَلَى جَمِیعِ آبَائِهِ وَ اجْعَلْنَا مِنْ صَحْبِهِ وَ أُسْرَتِهِ وَ ابْعَثْنَا فِی كَرَّتِهِ حَتَّى نَكُونَ فِی زَمَانِهِ مِنْ أَعْوَانِهِ اللَّهُمَّ أَدْرِكْ بِنَا قِیَامَهُ وَ أَشْهِدْنَا أَیَّامَهُ وَ صَلِّ عَلَیْهِ [عَلَى مُحَمَّدٍ] وَ ارْدُدْ إِلَیْنَا سَلامَهُ وَ السَّلامُ عَلَیْهِ [عَلَیْهِمْ‏] وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ



* زیارت حضرت امام رضا علیه السلام :



كه بهترین و بافضیلت‌ترین عمل مستحبی این روز است.



* غسل



* ذكــر خداوند :



معنای ذكر، فقط گفتن الفاظ و اوراد و نام‌های خداوند نیست. بهترین نوع ذكر خدا، به یاد خدا بودن و او را بر اعمال و گفتار و كردار خویش ناظردانستن است.





نوع مطلب :
برچسب ها :


پنجشنبه 28 مهر 1390 :: نویسنده : anjoman elmi

 

کجایند مردان بی ادعا

یك روز آمد پیشم. گفت: یك فكری برای این گواهینامه ی ما بكن سید. به خنده گفتم : شما كه دیگه راننده داری، گواهینامه می خوای چه كار؟ گفت: همه مشكل همین جاست كه یك راننده بند من شده، اونم راننده ای كه حقوق بیت المال رو می گیره و مخارج دیگه هم زیاد داره. خواستم باب مزاح را باز كرده باشم. گفتم: خوب این بالاخره حق یك فرمانده تیپ هست. گفت: شوخی نكن سید! همین ماشینش هم كه دست منه، برام خیلی سنگینه، می ترسم قیامت نتونم جواب بدم، چه برسه به راننده(این در حالی بود كه وقتی می آمد مشهد، پول بنزین و روغن و خرج های دیگر ماشین را از جیب خودش و از حقوق شخصی می داد) راستی 3،000،000،000،000 تومن حقوق چند ماهه یک رانندست؟

منبع: پایگاه اطلاع رسانی سپاه امام رضا علیه السلام





نوع مطلب :
برچسب ها :


چهارشنبه 27 مهر 1390 :: نویسنده : anjoman elmi
تصاویر: лاشغال وال استریت╗ جهانی شد
جنبش وال استریت به لندن، آلمان، ژاپن، هنگ کنگ، کره جنوبی و استرالیا رسید.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 




نوع مطلب :
برچسب ها :




( کل صفحات : 19 )    ...   5   6   7   8   9   10   11   ...   
 
 
برچسب ها
پیوندها
آخرین مطالب